تعظيم بيوت الله
تلكم المساجد يا عباد الله! التي يجب على كل مؤمن أن يعرف قدرها، ويتعاهدها، ويطهرها من الدنس واللغو والأقوال والأفعال التي لا تليق بالمساجد. قال ابن عباس رضي الله عنهما: [[ نهى الله سبحانه عن اللغو في المساجد]]. وقال قتادة رحمه الله: [[ المساجد أمر الله سبحانه وتعالى ببنائها وعمارتها ورفعها وتطهيرها]] وقد ذكر لنا أن كعباً كان يقول: [[ مكتوبٌ في التوراة إن بيوتي في الأرض المساجد، وإنه من توضأ فأحسن وضوءه، ثم زارني في بيتي أكرمته، وحق على المزور كرامة الزائر]] أخرجه ابن أبي حاتم. النهي عن زخرفة المساجد المساجد أحب البقاع إلى الله وجوب صيانة المسجد من القذر والروائح الكريهة أخذ الزينة عند كل صلاة يا عباد الله! إذا عرفنا هذا وتحققناه، فإنه ينبغي للمسلم أن يأتي إلى المسجد بأحسن هيئة، وأطيب ريح، أختم بقول الله عز وجل: ((يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)) [الأعراف: 31] أي: خذوا زينتكم عند كل صلاة، البسوا الملابس الطيبة الطاهرة، لا تأتِ بملابس الورشة، لا تأتِ بملابس الإسمنت والجص، لا تأتِ بملابس الفران تؤذي عباد الله. فضل الذهاب إلى المساجد وعمارتها بذكر الله النهي عن حديث الدنيا في المساجد ورد الذم لمن كان حديثهم الدنيوي في المساجد، الذين يتكلمون: ما هي الأخبار اليوم؟ ماذا بعت يا فلان؟ ماذا حصل في المساهمة؟ إن شاء الله طلعت المساهمة، ماذا بعت؟ وكم بعت؟ أين فلان؟ وماذا قالت الإذاعة الفلانية؟ أعطونا الأخبار، هذه أحاديث دنيوية تتنافى مع بيوت الله.
التفريغ النصي - - للشيخ عبد الله حماد الرسي
4. أنها فتحت باب التجارة في المساجد (لا أربح الله تجارة من فعل ذلك) فكم من كلمة خير ملصقة فإذا قرأتها وجدت عبارة (كذا نسخة بكذا على الرقم الفلاني) بل قد قرأت في مسجد عنوانا لمحاضرة في مدرسة وكُتب تحتها (الدخول بكذا). 5. أنها أدخلت الصور للمساجد وهو منهي عنه كصور تعليم الصلاة ونحوها. 6. أنه ينفق عليها من تبرعات المسلمين الأموال الطائلة، وتقدم كلام ابن مسعود فيمن نقش المساجد أنه أنفق مال الله في معصيته فكيف لو رأى هذه الامور. 7. أنها لا تخلو من زور أو لغو في المسجد، كما يكون فيما يسمى (مجلة المسجد) من نكت وطرائف كذب، أو تسمية بعض أهل الأهواء والقصاص بالعلماء والمشايخ تلبيسا على الناس، وغشا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يخلو بعضها من أحاديث موضوعة وأذكار لم تثبت، وفتاوى مخالفة، وغير ذلك. ولو تكلم واضعها بها على الملأ لوجد من ينكر عليه، وأما لو وضعها في ورقة وألزقها بالمسجد لقلّ المنكِر إما عجزا وإما تواكلا واتسع الشق على الراقع. 8. أنها جعلت المساجد مكانا للإعلانات من كل نوع ولم تعد تقتصر على الأمور الدينية، فمراكز الأحياء والمدارس وإعلانات الوفاة وتبرئة الذمة والبحث عن ضالّة والإعلان عن لُقَطة وغير ذلك وَجدَت في المساجد مكانا لها.
- خطب عن تعظيم بيوت الله
- تعظيم بيوت ه
- خطبه عن تعظيم بيوت الله
- خطبة جمعة عن تعظيم بيوت الله
- تسعى إلى 'الغرين كارد'؟ هذه حقوق وواجبات المقيم في أميركا | الحرة
- البدايه النهايه
فضل السنن الفعلية قبل الفريضة وبعدها فضل السنن القولية بعد الصلوات
خطب عن
الكلم الطيب عضوفعال 22-02-2011, 08:00 AM # 1 تعظيم بيوت الله الملصقات في المساجد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد إكمالا لما سبق في شأن تعظيم بيوت الله تعالى نذكر اليوم مسألة أُحدثت في بيوت الله تعالى في السنين المتأخرة، ولم تكن معروفة قبل سنوات فضلا عن أن تعرف عند السلف الأولين. وهي مسألة ملء المساجد بالملصقات والدعايات والإعلانات ونحوها. ابتداء بالملصقات المزخرفة الملونة التي يشمل بعضها على صور مثل كيفية تعليم الصلاة والوضوء والحج بالصور، أو صور الأعمال السحرية والتعاويذ الشركية، أو صور القبور ونحو ذلك، ومرورا بمجلة المسجد، وإعلانات المراكز الصيفية والمهرجانات الإنشادية ودورات البرمجة العصبية، ولوحات تسمية الحلق بأسماء الأعلام، ولوحات تذكير الناس بالأذكار وهذه تكون في القبلة، وانتهاء بإعلانات المحاضرات سواء للعلماء أو القصاص. فهذه الملصقات أمر محدث منكر، وقد نهى عنه مالك وغيره كما تقدم، ونهى عنها علماؤنا كما سيأتي، والسلف أنكروا كثيرا مما يحدث في المساجد ولم يقولوا: وسائل العبادة لا يدخلها الابتداع - وتقدم نماذج من ذلك - وهذه الملصقات إن كان فيها مصالح ففيها مفاسد وإثمها أكبر من نفعها.
تنزيه و
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { سيكون في آخر الزمان قومٌ يكون حديثهم في مساجدهم ليس لله فيه الحاجة} الله أكبر! علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم. مما لا ينبغي في المساجد ويحرم في المسجد البيع والشراء، فإن فعل فالبيع باطل ولا ينعقد، ويسن أن يقال لمن باع، أو اشترى في المسجد: لا أربح الله تجارتك، وكذلك يقال لمن أنشد ضالةً في المسجد: لا ردها الله عليك. وينبغي أن تصان المساجد عن الصغير الذي لا يميز، وعن المجنون حال جنونه، وتصان المساجد عن رفع الأصوات بمكروه، فتصان المساجد عن إقامة الحدود، وعن سل السيوف، وكذلك ينبغي أن تصان المساجد عن الكتب التي فيها الصور ذوات الأرواح، كالمناهج الدراسية وغيرها. وينبغي للمسلم أن يحافظ على نظافة بيوت الله، فلا يدخل إلا بعد أن يتفقد نعليه حتى لا يكون فيها وسخ ولا قذر، هذا إذا كان المسجد غير مفروش، أما إذا كان مفروشاً، فكيف تسمح له أنانيته أن يدخل المسجد بنعلين قذرين؟! كيف تأذن له نفسه أن يدخل إلى بيت الله في نعلين وسخين وابنه الصغير إذا دخل المجلس بنعليه مسكه بيده وأخرجه! وهذا بيت الله يجب أن يعتني المسلمون ببيوت الله، وجزى الله حكومتنا خيراً على أن اعتنت في بيوت الله حيث فرشتها، وأعطتها من العناية التامة، فبمناسبة أسبوع المساجد نذكر أئمة المساجد ومؤذنيها أن يدعوا الأبواب مفتوحة في هذه الأيام حتى يعتنى بها أشد، فجزى الله القائمين على ذلك أحسن الجزاء، ووفقنا وإياهم لما يحبه ويرضاه.
9. أنها أماتت كثيرا من السنن فكثير من الأئمة لم يعد يعظ جماعته ويذكرهم وإذا رأى بدعة أو منكرا لم ينبههم اكتفاء بما يضعه من الملصقات التي قد لا يقرؤها إلا عشرهم أو أقل من ذلك، والنبي عليه الصلاة والسلام إذ أراد تنبيه الناس على أمر قال لهم كما أنتم على مصافكم ، ثم أخبرهم، فهذه هي السنة. 10. أنها تشغل المصلين خاصة ما يضعونه من الأذكار أو الآيات او أسماء الحلق في جهة القبلة. 11. أنها قد تحتوي على آيات وأحاديث ثم تسقط أو ترمى أو تهان، وتقدم نهي مالك عن كتابة القرآن في القراطيس. 12. أنها قد تسبب زحاما على الأبواب إن كان فيه أمر غريب أو صور فتضيِّق على المسلمين، وإما إن كانت آيات وأحاديث فما أقلَّ من يلتفت لها. 13. أنها قد تحوي على متشابه أو أمر مشكل أو خطأ فيقرؤه العامي فيظنه صحيحا ثم ينقله فيطير في الآفاق. 14. وأخف ما في هذه الملصقات الإعلان عن دروس العلماء وهذه يمكن أن تكون من الإمام شفويا أو في وسائل الإعلام المتنوعة. ولا تُلزَق سدا لذريعة التوسع فيها لا سيما وقد رأَيت بعض مفاسدها. وقد سألت بنفسي الشيخ صالح الفوزان عن هذه الملصقات فنهى عنها كلها حتى إعلانات الدروس وأسماء الحلق. وحدثني بعض طلبة الشيخ محمد صالح العثيمين أنه كان يتتبعها في مسجده وينزعها.
فمن مفاسدها ما يلي: 1. هذا أمر قام سببه وانتفى مانعه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعدهم، وهو يسير عليهم لو أرادوه، ولو كان خيرا لسبقونا إليه، وكفى بنا إزراء على قوم وزهدا فيهم وفي طريقتهم أن نخالف أفعالهم وهديهم. 2. أن فيه إهانة لبيوت الله التي أمر أن ترفع، وليس هذا من تعظيم شعائر الله، حتى أصبحت كثير من المساجد تشبه الأسواق والأماكن العامة، ولو قيل لإمام المسجد سنضع هذه الملصقات في مجلسك لرفض، فبيوت الله أولى بالتعظيم. 3. أن هذا الباب لما فُتح تجرأ الناس على المساجد وهانت عندهم، حتى حصلت أمور عجيبة من الجرأة على المساجد بعد أن كانت مُهابة محترمة معظمة، وقد وقفت بنفسي على إمام يطفئ الأنوار في رمضان ثم يعرض على المصلين ما يشبه السينما، عن طريق جهاز العرض (البروجكتر) وعمله هذا يعمله في المسجد بين التراويح والوتر، وحُدِّثتُ عن مسجد في الرياض وُضعت فيه لعبة تنس الطاولة، ولعبة (الفرفيرة) وهي لعبة فيها تماثيل يتقاذفون فيها الكرة، ورأيت كثيرا من المساجد كثُرت فيها بين الصفوف الممرات الطولية والعرضية ولم يبق إلا الكراسي وتكون كالكنائس، وأشياء لا يصدقها العقل والليالي حبالى بالعجائب فهل من قومة لله صادقة لزجر السفهاء عن التعدي على بيوت الله، وسدِّ كل الذرائع الموصلة لذلك.
